星空体育网站“即使地步必需自己展示为超越的，那么主体自己就应该超越显像而朝向这一显像所属的全面系列。”

　　先来说“超越”（Transcend）这个词，来自于拉丁语transcendere，本意便是赶过某个畛域、到......以表。固然正在经院玄学、批判玄学以致地步学中有分歧的用法，但正在此处萨特根本上照样取用了这个词的原意。

　　再来说为什么这里要把le sujet阐明为主体星空体育网站，而非展示的物。从语法上说，Si...il faut的组织暗意着两个从句间并非是纯净的讲明联系星空体育网站。况且前半句仅仅将地步（le phénomène）动作主语，而未提及某物的地步（le phénomène de qqch.）。遵从前后文的合系，后一句从句中的le sujet lui-même应该是指“地步向主体展示”这个事理上的主体自己，而非所谓的重心（the subject matter）或者展示物自己。英译本中将le sujet lui-même惩罚为the subject himself这个带有人称意味的词组也佐证了这种解读。从实质上说，这两点合伙组成了对待展示的超越性（transcendent）的阐明。

　　即使对文中的“超越”一词做一个讲明的话，这内部坊镳存正在着一个歧义。开始，前半句所讲的是地步（phénomène）把自己展示为超越的，有一层寄义能够被阐明为这个地步是对我展示的，对一个主体展示的；可是这个地步不是我，它正在那里，它是客观的且没有主张被纯净缩减为认识内的活动。因此地步的展示意味着它要赶过我，正在我以表。这是“超越”的第一个寄义。这一点组成了地步学动作超越论的（transcendental）地步学的根本寄义。其余，遵从后半句的说法，显像（apparition）动作对象的一个侧面自己包罗着展示自己的组织，也便是说主体正在地步的展示中不单仅停滞正在对某个侧面的“寓目”之中，咱们的“寓目”赶过了侧面，而看到了这个对象自己。这是“超越”的第二个寄义。这一点能够参考胡塞尔合于“Abschattungen”的行使和陈说。

　　从语境上来看，这一段是讲将存正在物还原为其诸展示之后所爆发的“有限与无尽”的二元论。全体地讲星空体育网站，也正如

　　所说，是全体知觉中展示的有限性与规矩上一个对象的展示系列的无尽性的联系题目。遵从萨特本人随后的例子中的讲明：

　　主体应当通过他对赤色的印象去驾驭红自己。红自己便是所说的系列规矩；还应该通过点解等驾驭电流自己。可是即使对象的超越性的根底是展示必需永远使本人被超越，那么结果便是：一个对象规矩上是把它的展示系列假定为无尽的超越。所以，有限的展示是正在它的有限性中阐明自己的，可是为了把它看成“展示的东西的展示”，他同时请求被超越而走向无尽。这种新的对立，“有限和无尽”，或者不如说“有限中的无尽”，便代替了存正在和展示的二元论：展示的东西，本来只是对象的一个侧面，况且对象全面地正在这个侧面之中将本人显现出来，它阐明自己是展示的解构，这组织同时又是那系列的规矩。

　　于是，“地步必需自己展示为超越的”正在题主的句子中应该开始意味着地步的展示从显像自己向显像所属的全面系列超越（为了分又名词和动词，我内行文中暂且将名词译为显像，译文中暂不做改动）。通常地说，咱们所看到的并不但是某物的一个侧面。本来，咱们刚巧看到了这个某物。这是由展示的组织所决意，同时也印证了地步的客观性超越。正如萨特所说：

　　咱们的地步表面以地步的客观性代替了事物的实正在性，而且是求帮于这种无尽性来设置这种客观性的[......]咱们能够云云解说这一点，[某物]它的展示系列是由一个不以我的好恶为搬动的规矩连合起来的。可是当展示还原为其自己，而且毋庸它所属的谁人系列时，它便只然则一种充沛直观和主观的东西。（三联版, p.3）

　　结论：正在题主的句子中，“超越”开始意味着地步的展示赶过了纯净的显像，并指向一个动作意向合连项的对象。星空体育网站“超越”是什么道理？